《奘师西行记》

小说简介：贞观三年，关中饥荒，朝廷允许百姓出城自谋生路，一个僧人随着人群，离开长安，向西而去……改编自《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《大唐西域记》以及明百回本《西游记》。本书并不是传统的西游记二创，猴哥的戏份较少，头回写，纯兴趣产物，练手作品，经验不足，各方面都有欠缺，望读者老爷们嘴下留情，轻喷！（＾ｖ＾）

章节试读：

　　隋文帝仁寿二年，洛州府，某间屋宇之内，忽的满屋异香扑鼻，五彩华光乍现，一男婴呱呱坠地，如月如玉。邻里乡亲见陈家宅子五彩斑斓满屋异香，心下惊异，全都跑来围观。

　　屋外，一男子由忧转喜，稳婆出来贺喜道：“恭喜老爷，贺喜老爷，是一男儿。”在屋外围观的乡亲邻里见是陈家生子，全都进来贺喜，话说这男子名陈慧，时任江陵县令。且看他形长八尺，美眉善目，还了礼，遣散了看客，三步并作两步，急急的走进屋里，对卧榻上的殷夫人道：“夫人可还安好？”殷夫人笑道：“夫君宽心，给四儿起个名罢。”陈慧自思量：“刚刚屋里似乎有异香，还有那五彩华光，应是吉兆。”开口道：“不若便单名一个‘祎’字，望他一生美满无缺，如何？”殷夫人喜道：“‘陈祎’么？恩，也好。”转头便逗那小婴儿道：“四儿四儿～你以后便有了名咯！”

　　殷夫人却又想起一事：“夫君，二郎来信，说他入了释门，还说甚么以后便只称呼他法号‘长捷’即可，你且看看罢。”说罢，便在桌上拿起一信封，递给陈慧，陈慧读过一遍，嗔道：“这好端端的，入甚么释道？！他倒好，皈了佛门，自己快活却不管我们哩！这可不好，我去问问那小子！”说罢便大步流星，往净土寺走也。殷夫人却想拦住，奈何身子虚弱，便随他去了。

　　……

　　此后相安无事，十年倏忽而过，且说那早已辞官隐居山林中的陈慧，却在此时撒手人寰，殷夫人也早在五年前离世。长捷法师站在屋外，叹了口气，走进屋里。只见陈祎跪在牌位前。长捷法师又叹了一声曰：“四弟，父亲也已离去了，这世间你无依无靠的，不若随我回寺里罢，我也好照顾你。”

　　东都净土寺，又是三年，陈祎每日不问他事，只是参读佛论。看官：须知这佛论可不比那佛经，那佛经都是些儿故事经典，通俗易懂；这佛论却是些儿理论哲思，晦涩难读；这陈祎却整日乐在其中，一读即通，甚是聪慧。

　　这一日，炀帝要于东都剃度二七共十四位僧人，时使人大理卿郑善果监督剃度考试，见一小儿约么十二三岁，立于公门之侧向里张望，顿觉此子可爱有趣，便逗问他道：“你是谁家的孩子阿？”陈祎见状，躬身答道：“回大人，我是颍川陈家的。”郑善果想起来了，这是陈慧的四子，他也早听说了陈慧离世的消息，不禁唏嘘：“好歹也是世家子弟，父母却走的这般早，那你是想剃度出家么？”陈祎回话：“是，但奈何小辈习近业微，不够资格，大人，这样也能剃度么？”郑善果却笑道：“呵呵呵，这要看你出家意何所为了？”恍惚间，陈祎忽的回想起八年前：

　　时殷夫人卧病不起，唤来陈祎曰：“四儿，来，先把功课放下，来陪陪娘，陪娘说说话。”陈祎便放下笔，坐在夫人身边：“阿娘，您说”夫人垂眸微笑：“娘记得你刚出生时，我梦见你身着白衣，向西而去。朦胧中我开口问道：‘汝是我子，今欲何去？’你答：‘为求法故去。’娘倒是觉得有趣，你这么的小，去求甚么法？若是要去，又如何去得？”陈祎也不懂得道：“娘，孩儿也不知，孩儿哪也不去，孩儿只陪着娘！”那夫人却只是欢笑。

　　……

　　面对郑大人之问，陈祎答道：“回大人，吾出家意欲远绍如来，近光遗法！”闻之，郑善果颇为惊诧暗自思量：“常说诵业易成，风骨难得，若度此子，将来必为释门伟器阿，只可惜，此子年幼若兹，吾必先他而去，吾不得见其翔翥云霄之日矣……”郑善果遂大喜曰：“既如此，我便允你破格剃度罢！”

　　却说，陈祎得了剃度，正值炀帝失御，天下沸腾，帝城为桀跖之所，河洛为豺狼之穴。洛州府也是兵荒马乱，盗匪横行。陈祎便启兄曰：“二哥，此处虽为父母之邑，但却丧乱若兹，断不可久留阿。”长捷法师却道：“这兵荒马乱的，何处可投阿？”陈祎思量片刻，曰：“余听闻唐帝已率晋阳众将据了长安，弟愿与兄共投也！”长捷法师听闻，思量过后，倒也允了。

　　武德元年，长安。陈祎和二哥来至长安也已数月了，虽有伽蓝，但也都是破败不堪，僧侣稀少，正在逆旅中暗自纳闷。看官：当此之时，正是高祖武德年间，孙吴之术斯为急务，孔释之道有所未遑，战事正紧，哪里来的钱粮去兴土木修道场做法事？故此天下名僧皆多游锦蜀，知法之众却盛于彼处，故此这长捷陈祎兄弟在长安城里无处可去修习佛法。好在长捷法师有几位师兄弟从天府发来信函邀他过去，他便与四弟商量：“四弟，为兄几位同门，从成都府来信，邀我等去修习。你看……”陈祎道：“恩，此处也无法事，不可虚度，愿与兄共去游蜀受业焉。”昆季二人便欣然起行。

　　二人行了几日，经由子午谷入了汉川，却遇上了先前在净土寺教授兄弟二人的两位老师，四人重逢，悲喜交集，相谈甚欢，昼夜畅聊不歇，昆季二人即在此处又停了数月，方才续行。

　　到了成都府，昆季二人遂分别而行，长捷法师自往空慧寺去了。陈祎却去了大圣慈寺，跟随道基、宝暹等众高僧大德修习，晨昏刻苦，日夜精进，敬惜寸阴，励精无怠。不出二三年，便也究通诸部，开坛讲法了。却说这陈祎开坛讲法，倒也奇异，不带经书，开口便讲，滔滔不绝，你道他如何不带经书？他道：“经典都在心中。”噫！真个是理智宏才的圣僧！且看这圣僧开坛时，台下常有数百人听讲，真真应了那句“万人空巷”，吴蜀荆楚，无人不闻！

　　不知不觉又是几年，真个是光阴似箭，岁月如梭，此时乃武德五年，陈祎年已二十，正值受戒之时。主持受戒的，正是前番所提及之道基法师，道基曰：“陈祎，你可愿受戒？”陈祎跪拜道：“愿。”道基法师曰：“既如此，随我复述戒律。”陈祎跟着述了一遍。道基法师曰：“如今你既已受了具足戒，吾便赐你法号，曰：‘玄奘’，‘玄’者，悠远玄妙也；‘奘’者，健壮宏大也，望你精修佛法，苦习经典，将来成就大事。”那玄奘拜曰：“弟子记得了。”

　　话说玄奘受了戒，得了法号，在大圣慈寺内坐夏，安居学律，四处讲学，声名鹊起。玄奘聪慧，那五篇七聚之宗，学了一遍即通，益州部的经论都已被玄奘研究遍了。玄奘自觉不可荒废，欲北上重回长安游学，但怎奈何朝廷出了条式，玄奘便被阻在了成都。于是玄奘去了空慧寺与二哥商议，长捷听闻四弟来至，出来迎接：“四弟，恭喜受戒，从此你也有了法号了。此番来，为何事？”玄奘将上项事说了一遍，长捷听后却道：“四弟，朝廷既已出了条令，那我等草民便不好随意出行了，听为兄的，且回去罢。”玄奘无奈，自回去了。

　　回至大慈寺，玄奘正读着佛经，过了数日，有几个行商来至，来寺里借宿，玄奘遂与之交谈，忽而想到商队乃是有凭证的，兴许能成全他游学之事，于是将欲要游学之事说了一通。商队听闻玄奘大名，不禁惊叹：“原来是玄奘法师！”此时已是太平时，天下既定，佛法正盛，行脚商倒也乐于带一高僧同行，权当作护法。于是带上玄奘，沿着三峡，顺流而下，来至荆州天皇寺，寺内众僧侣也是早闻法师大名，邀请法师讲法。玄奘欣然答应，与众人约定了开坛之日，不表。

　　话说汉阳王府邸内，汉阳王李瓌在府内歇息，忽而管家来报：“老爷，听闻大圣慈寺的玄奘法师到了天皇寺，或于近日就要讲法。”李瓌听是玄奘，欣欣然说道：“早闻玄奘法师大德，都说：‘百闻不如一见。’快快请来府上！孤要见见！”思量须臾，便又止住管家：“且慢！孤亲自去拜谒！”管家却慌张道：“哎唷！主子何须如此，让老奴请来就好。”李瓌却道：“不可，玄奘大师乃是高僧大德，须是本王亲自去见。”那老管家见汉阳王执意如此，倒也不再相劝，打点行装，伺候主子出门去了。

　　却说汉阳王到了天皇寺，玄奘听闻，出来迎接：“不知大王来，有失迎迓，还望恕罪。”李瓌道：“不妨事不妨事，反倒是孤，不知老师远来，怠慢了！”二人谦让一番，进来屋内，谈起话来。二人相见恨晚，畅谈无碍，眼瞧着天色暗了，汉阳王方才回府。

　　开坛之日，且看那汉阳王率麾下群僚以及道俗一艺之士，咸聚荣观。玄奘开了坛，秀口一张，讲起法来，讲席间时有诘问云发，关并锋起，但见玄奘法师气定神闲，也不为难，应酬解释。那发问的，无不词穷意服；也有那深悟的，个个悲不自胜，感激涕零。

　　话说玄奘法师将那《摄论》、《毗昙》各讲了三遍，自夏及冬，一连讲了数月。荆州百姓知是玄奘讲法，也都来寺里布施，那布施的财物，堆的如山一般，那神僧却是分文不取，随着商队北上去也。

　　且说玄奘北上，往相州、赵州等处游了一遍，拜谒高僧，修习佛法，也不管大乘小乘，备餐其说。回至长安，住在大觉寺里，听闻法常、僧辩也在城里，便去拜见。

　　说法常僧辩这二位大德，也是上京法匠。乃是解究二乘，行穷三学，道振神州，声驰海外的高僧。玄奘跟随二师，询问采择，不日便将二师所授尽数学了去，常辩二人倒也惊奇，连连夸赞道：“汝可谓释门千里之驹耳，佛门重振还需尔亲躬矣！只可恨吾辈老迈，恐不得见也！”

　　话说这些年来，玄奘究通诸部心中也是多有疑惑：先是汉地佛典忒庞杂，再是流传多讹误，各派学说也是各檀宗涂，隐显有异，众说纷纭，莫知适从。心中暗暗思量：“若是能求得经典原版，再译成汉话，可统证众说，解释众惑，倒也好了。我闻释门原是起自西方天竺，不若我也似法显、智严二师一般西去求法，导利众生？叵耐路遥途远阿。”于是寻求西去之法，不表。

　　贞观三年八月十五，中秋。前几日，法师连同一众僧侣上表朝廷，奏明了西去求法之愿，叵耐朝廷不允，众僧侣全都做鸟兽散了，唯独玄奘执意要走。诸位看官：时值突厥进犯，唐帝四处征讨，何时顾得上玄奘？故此不允。是夜，法师正自冥想，不觉睡去了，恍恍乎进了梦境，圣僧抬头一看：好一座大山！正思量：“此山是……苏迷卢山？”诸位：所谓“苏迷卢”即今之所谓须弥山，有类汉之昆仑，乃天竺神山，周有八山八海环绕之。怎见好山：

　　八山八海势磅涌，灵山居中重威权。

　　玄妙莫测高深远，善积成山四宝铸。

　　妙音神鸟翻飞复，九色鹿王行山涧。

　　吉祥灵草佐真如，佛足印在灵台前。

　　佛陀初转法轮处，真经传在宙宇间。

　　话说玄奘来至山下，但见那山，乃是由金、银、琉璃、水晶四宝所成。山下波涛汹涌，又无船帆相渡，玄奘却全然不惧，向前踏出一步，忽的只见足下石莲华生出波外，应足而生，随足而灭，须臾之间，来至山下，又看这山，山高路远，迢迢万里，峻峭不可轻上，只见这玄奘，纵身一跃，忽有旋风，囫囵卷起玄奘，抟扶直上，升至山顶。

　　玄奘升上山顶，向前走去，行了数里，忽见一菩提树，树下坐着一满身生疮的赖皮乞丐。玄奘是个大慈悲的，见他奄奄将息，不知从何处摸出些儿吃食衣物来，施舍于他，那人拿了衣食道：“感谢比丘师父施舍，我这一身，也无甚物件可以回报，若不嫌，便将这一本佛经送与你罢。”玄奘一看，乃是《般若波罗蜜多心经》！

　　玄奘一看，知此乞丐定来历不凡，道了谢，将心中疑惑说了一遍，列位看官：这乞丐乃是观音大士所化托梦于玄奘的，只是玄奘虽为高僧，却是凡人，又是在梦里，看不真切，故此不知。那乞丐道：“你倒是眼尖，知我不是凡人，汝之惑须是汝自去寻答案，但我虽不可说，却可为你荐一人，他虽不可为你解惑，但可为你指条明路。”玄奘道：“还望老师指点。”那乞丐道：“天竺有一法师，号曰‘波颇’，不日来唐，汝可去问他。”玄奘还未曾多说什么，忽的身形不稳，坠下山去，惊醒过来，抬手一看，手中攥着的正是前番那乞丐赠予的《蜜多心经》。玄奘不禁惊奇感叹，不表。

　　不出数日，确有一天竺高僧被唐使从吐蕃带回长安，玄奘前去拜访，问其法号，果是“波颇”！遂将心中疑惑与他说了一遍，波颇道：“你这些个疑惑，我亦解不得，你可往天竺去，去那烂陀寺寻吾师：戒贤，他精通诸部，深谙《瑜伽师地论》，或可为你解惑。”玄奘暗暗记在心中，日日精修梵语，等待时机出城西行。

　　不一时，机缘来了，贞观三年，关中大旱，民众饥荒，朝廷大开城门，许百姓出城自谋生路，玄奘随着人群，向西而去了，时年二十八岁。

　　话说法师随商队来至凉州，凉州百姓听闻玄奘来至，无不欢迎，请法师开坛讲法，须知凉州乃西蕃襟带，河西都会，往来商侣，络绎不绝。开讲之时，座下常人满为患，有西蕃诸国使节来听讲的，归国后各自向其君王称叹：玄奘法师德高望重。

　　凉州，都督府内，李大亮正操持军务，忽的有人来报：“报！都督，有僧人从长安来，欲往西国去，不知所谓何事！”李大亮暗道声：“不好！”传出命令：“且将他扣下，我自去询问他来由！”看官：此时国政尚新，边场未远，禁约百姓不得出蕃，那李大亮乃是个秉公执法的，哪里能允许玄奘出境？遂要去追回法师，问个来由。李都督旋即便备了马车，急急的往法师下榻处去了。

　　毕竟不知玄奘怎生到得天竺，且听下回分解。

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